“从裸体壁画到男性杂志：裸露无关色情”

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作者:朱步冲

80年前，鲁迅在《只是集小感》中感叹:“一看到短袖，马上想起白胳膊，赤身裸体，想到生殖器，想到性，想到杂交，想到私生子——中国人的想象只能在这一层跃进。”

在高尚的艺术和粗俗淫荡的暴露之间摇摆

在全球化中蓝色流行娱乐文化的推进和各种文化宽容相对主义思潮的袭来下，中国人对裸体这一文化可指代符号的敏感度和认识能力大大增强。 但是，“二八佳人体像基督，腰悬剑斩愚夫。 很明显，人的头不会掉下来，暗地里教训骨髓枯”这样的道德禁忌依然存在。 中国人什么时候能冷静对待裸体的身体？ 我希望在另一个80年后，这将成为一个虚假的问题。

今年3月，广州美术学院学生郑敏创作了为纪念王小波逝世10周年而创造的王小波裸体雕塑，引起轩然大波。 1979年，中央美院教授袁运生的壁画《泼水节——生命的赞歌》在北京首都机场候机楼落户时，让我想起了壁画中裸体女性的部分被“隐藏”的命运。 这也是米开朗基罗《最后的审判》写故事的中国版，生动地表现了中国人对身体、艺术、道德禁忌三者关系的认识评价处于文艺复兴时期。 确实，身体表现和政治在中国的联系空前紧密。 正如着名爱国港商霍英东所回忆的那样，“当时在内地投资，很害怕政策的突变。 每次我去北京，都要看看这幅画是否还存在，只要存在，我的心就平静下来了”。

十年后，中国经济改革开放的深化终于成为文化行业“解冻”的背后。 各种人体艺术摄影杂志在报摊上层出不穷，吊带衬衫、短裤、各种大胆造型的女性内衣开始从广东沿海开放地区和迪斯科、好莱坞电影录像带北上，外资洗发水和沐浴露电视广告的模式开始裸露肩膀和大腿，从前被消除，

在中国的意识形态中，经常在“高尚超脱的艺术”和“下流淫荡的暴露”之间摇摆。

女性展示和男性偷窥

中国女性的身体成为了支出对象，另外，中国女性自身对身体的支出和向身体表露的欲望也在同步高涨。 正如詹妮弗·克雷库在《时尚的面孔》中所说，在20世纪女性的意识形态中，强烈的观点像主线一样相互勾结。 也就是说，外表的强调，是女性最大的个性强调她们的身体，是可以看到的、物化欲望的冲动。 从90年代末期开始，世界顶级和国内选美比赛以中国“井喷”式出现，不仅显示了男性资本权力与身体差异化的异性对炫耀式的选择和占有，也间接显示了越来越多对自己身体不满的中国女性的悲哀和渴望。 最具代表性的今日女性身体费用指南是2005年创刊的时尚男性杂志《男性服装》，原本为英国乃至欧洲工人阶级男性准备的刊物在中国俨然成为中产雅皮男性的《圣经》和《爱经》，曾经是

莱克警告说，相对于20世纪80年代的8%，今天的时装模特体重比正常女性轻了24%，但依然无法阻止中国女性前仆人身体的自我改造。 来自地方卫视台的持续减肥、丰胸、美容和提高产品的虚假电视直销广告全国平均每年投诉1万5千起整形医疗事故，生动地说明了州立大学女研究专家艾伦吗？ 伍德的论断“时尚工业的基础是，通过女性自我感觉不好而获得巨额利润。 ”。

诚然，中青对媒体的疲劳轰炸，让所有女性相信，这个目标不仅美好，同时也能实现。 “她的行动表明了亚洲女性为了达到心中美丽的标准会不惜一切手段的决心。 《波士顿环球报》报道，耗资30万元进行全身整形手术的北京郝璐有这样的感慨。

“改造——展示——自我实现”成了她们追求生活终极目标的黄金三一律。 从早期的陈娟红、马艳丽、林青霞到姜培琳、舒淇、李嘉欣，甚至杜鹃、春晓、李孝利，中国女性终于“超级身材”，即“排斥身体”的一些天然特征获得了自我形象，自我存在的意义。 讽刺的是，身体改造成为公共黑幕，就像以前就流传着文化贞洁的观念一样，一旦被发现，整个社会的身份将面临崩溃的危险。 从郑欣宜和张娜拉失败的减肥，到李嘉欣“天然瘦子”吹嘘的暴露，乃至范冰冰和世界小姐关琦一直搁置的未解决的整形风波，都证明了这种打着“妇女解放和自我实现”旗号的躯体化政治中的欺骗和虚伪。

秘密的网络世界和即将休息的现实

让女性身体政治通行的最后条件是——但不是最重要的——互联网。

正如任何工业时代产生的技术一样，互联网也将艺术创造的权力和材料慷慨地赋予了中青，让我们从各种经典或现代文案中贪婪地吸收养分:并输送到这条地下管道进行再加工，最终成为了可以无限复制的深刻表现。 最明显的例子就是2005年一举成名的芙蓉姐姐，木子美、竹影青瞳、流浪燕和打着女性身体解放和自我表现的旗号，以自己的身体形象为愤怒姿态的激进女性。 芙蓉姐姐是这个城市的眩晕酷炫，与自作自受的流行文化体系无关，但她依然是中国城市身体政治过热引发的“即时成名”文化的副产品，之后是芙蓉哥哥、猥琐男、二月少女、国学辣妹、天使男孩等一系列跟风刮车的作品。

网络给以前流传下来的女性身体费用带来了新的“端口”，网络色情视频、摄影、电影视听频道、嫖娼新闻传播，成为公众对网络愤怒和以往道德抗议的最大诱因 《在线》杂志半辛辣半聊天表示:“3千万以上的中国男性读者的欲望激素不太可能停止。”

网络女性裸体政治的另一个妙处是，巧妙地分割了偷窥者和展示者，维持了电影和摄影艺术般的“场感”，完全消除了现场感带来的不自然和耻辱，女性双重分割了自己的身份，称为网络/ [/k

总之，裸体身体在当今中国已经不仅仅是自我表达的极端方法，也是以在公共空之间引起集体厌恶为目的的艺术手段，更是我们自我身份焦虑和欲望受挫的另一种缓释药物，这种“脱离休”引发的内源性矛盾实在是太多了。