“社会处于道德伦理的真空状态”

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秋风(本刊评论家) :

“这一代人”( 40岁左右)对以前流传下来的道德观还有些记忆，但他们是受指挥以前传下来的。 但是，那个年代再次进行了社会、文化、政治运动，正统的道德、伦理体系实际上被破坏了。 一旦权力控制系统放松，社会很快就会变成道德伦理的真空状态。

在80年代刚刚开始市场化的中国，再次发生了启蒙运动。 以前流传下来的道德、价值再次遭到猛烈抨击，萨特、弗洛伊德一时流行，他们的价值和信念极大地改变了人们对人类的认识。 这些学说告诉人们，人其实是欲望的载体，满足欲望是人生的唯一目标，不受道德约束是人的正常状态。

这就是80年代以后的社会精神状态。 以市场为基础的开放社会，赋予人们相当广泛的私生活自由。 这个时候，能够约束人的本能、热情的只有性、婚姻、家庭道德规范。

在大多数社会中，中产阶级是比较保守、道德的猫。 但是在中国，中产阶级和当权者一起堕落。 也许是因为他们大多受到了过度的启蒙，不再相信道德和伦理，不再有精神生活。 因此，置身于这个时代，他们是根深蒂固的物质主义者和费用狂，急于炫耀自己的权力和金钱。 这包含着值得夸耀的费用性，就像女性疯狂地使用时尚一样。

中国人，至少是受过良好教育的中国人，完成了个性解放和性解放，五四一代的人也许可以松一口气笑出来。 但是，中国今后会变成什么样的状态呢？ 意大利各城市在经历文艺复兴后，实现了充分的性解放，教皇也没有隐瞒自己的性生活。 但是，从那以后，意大利也没有文明的光辉。

对中国来说，至少在性解放后，可以说并不是有中产阶级。 诚然，中小商人、知识精英和白领群体已经拥有一定的财产和社会地位，但他们没有必要的道德自觉，最缺乏道德。 毕竟，关于性、婚姻的伦理是道德的核心拷贝。 没有道德自觉的群体，不能承担自己的社会责任。 ★★

源于结婚不淑的“新词”

一夜情:简称ons(one night stand )或e夜情。 虽然是外来语，但这几年在内地急速跳跃。 据统计，中国人产生一夜情的认知途径，34.6%通过互联网，其中24.4%通过聊天室。 因为不是所有人都经常上网，所以通过互联网可能很容易找到和自己水平相近的人。

“二乳”和“包二乳”:解放前丈夫接受的小妾，后来被借用，被称为“傍大金”的年轻女性。 “二奶”现象在改革开放初期随着港台商到大陆投资而兴起，深圳、东莞、中山、福建沿海等地是二奶最初的发源地。

据此，“二乳村”(二乳集中的地方)、二乳车(二乳经常购买的车型)等特殊用语迅速发展，有了“包”二乳这一专门动词。 “二乳”有金丝雀的雅称。 是一种容易人工饲养和繁殖，羽毛颜色多变，叫声婉转而有名的笼鸟。

“小蜜”:是从“小秘”进化而来的。 秘密，秘书说的也是。 蜜小姐是秘书兼恋人。 “二乳”的培育方法很深的私房，与此相对，蜜是公私兼顾的。

有人这样比喻“二奶”“小蜜”和“小姐”的微妙差异。 妻子是书画，变成黄色也不能换。 二奶是资历，每年都要换新鲜的。 蜜是日历，30天足够长了。 这是小姐日历。 过了今天，撕裂又是新的开始。

“mba”:也就是married but available (已婚处处风流)一词流行于白领之上，是“红旗不倒，彩旗飘飘”的城市白领版。

红颜:词典上的说明是“美丽的女性”。 自古以来，男性就把美丽如解语花、善解人意的女性称为“红颜知己”。 在现代社会，由于男女平等，所以衍生出了“蓝颜知己”的称呼。

有人说“红颜”和“蓝颜”是比爱少一点，比友情多一点的“第三类感情”。 但是，也有人严厉批评红颜和蓝颜是恋人的不良品。

“小三”和“史上最牛小三事”:小三是第三者的蔑称。 2007年末，“史上最牛小三事”震惊了互联网。 名叫“糖果”的“小三”在自己的博客上痛骂丈夫的前妻，引起了公愤。 网民发挥人肉引擎的威力，将“糖果”夫妇的姓名、地址、电话、身份证号码、工作地点一并曝光，引发了2007年最激烈的“第三方讨伐行动”。

“离婚村”:中国重庆市的人和村可能是世界上离婚率最高的地方，但官方数据显示离婚率超过了95%。 原来，当地政府在《房屋拆迁补助方法》中规定，离婚夫妇可以以优惠的价格多买一些房子。 结果，村民们急于离婚，甚至90多岁的老奶奶也让孙婿背着民政部门假婚，假离婚。 (本刊记者/黄卫)

“他不想错过新的感情”

——王海鸿看着“这一代”的婚姻

我对婚姻的看法是，结婚是有责任的，感情绝非无敌。 我认为现在社会的价值观还没有到悲伤的程度

★本刊记者/陈晓

我用《中国式离婚》写的，刘东北说:“政府下达下一个命令，结婚合同最好是三年。 三年好，又继续，三年坏，结束。 ”。 我借边缘人物的话说，明确了婚姻制度本身的先天性不足。 但是，它是目前男女关系中比较完美的一种。 这涉及到一个问题。 是你选的，怎么办？

“最容易受伤的还是女性”

以前离婚相当困难，所以在单位写介绍信，进行各种调停，离婚也受到歧视。 当时我离婚的时候( 90年代初)，也不怎么光彩。 幸运的是，我在文工团，大家都更仔细地看着这件事，但我感到自卑。 我最大的障碍是孩子。 因为我的孩子没有父亲，所以我觉得别人会瞧不起他。 而且我将来会怎么向他解释呢？

我认为结婚制度中最容易受伤的还是女性。 男女平等永远做不到。 古今中外男女价值的衡量标准都是“男才女貌”。 男性随着年龄的增长，“才能”与日俱增，会变成财富、地位的另一种形态。 女性的“容貌”情况越来越差。 也就是说，婚姻制度本身包含着巨大的不平等。

结婚是为了通过明确私有制的产物你的孩子来继承财产。 但是，让一个身体结婚后的几十年很难只爱一个身体，不符合人性。 人性是什么——喜欢新事物和旧事物。 这会带动整个身体迅速发展。 婚姻法为什么要改，其实看到这个是非人的。

从古至今，我认为婚姻的本质矛盾差不多。 上一代的低离婚率基于结婚的低质量，有很多外力作用。 也就是说，你战斗了一辈子，但害怕舆论，害怕组织，害怕将来，害怕孩子，在权衡之下，你还是忍耐着。 被打得乱七八糟的两个人，忍受了一辈子。 趋利避害是人的本性。 上个年代，离婚肯定弊大于利。 我觉得那场婚姻比现在好。

“心跳很好”

结婚制度没有变化。 从这个角度来说，60年级的结婚问题和其他世代一样。 有一个误会。 这一代人离婚率开始变高，是因为结婚的轻率。 每次离婚都是切肉之痛，我觉得不是那么草率，是不负责任的。 我认为他们结婚的时候，至少在那一刻，爱是永恒的。 没有爱的时候，很沮丧。 我接触到的现在40岁左右的人，离婚的时候很痛苦，说要卖掉原来的房子和车，消除不愉快的回忆。 外面带着笑容说:“快找吧。 现在很闲，我也想尝尝自由的味道。”但是晚上不敢回家，找朋友混在外面。

我经常收到这个年龄段的人的信。 不到40岁的妻子在信中说:“拿着笔流泪。” 她丈夫以前随便放手机，现在上厕所都得抓住。 他注意到丈夫有一天和固定的人发了30多条短信一个小时。 后来，我意识到是一个25岁的女孩。 她和丈夫说话，丈夫说:“我不想错过这份感情，心悸真好。” 怎么办才好呢？

事件开始后，丈夫索性当着她的面打电话发了邮件。 我妻子找到那个女孩说话了。 那个女孩说，我不会破坏你的家人。 我要离开这个城市。 妻子还担心女孩离开后丈夫会受不了。

人在婚姻中太多太杂了。

“年轻人羡慕过去纯真的感情”

本质上，各代人的婚姻变化不大，但量会影响质的变化——价值观的认可。

一夫一妻制本身天生就有不足，稍微强调一下就容易浪费。 第三者插足成功后，可以说“恋爱不分先后”。 似乎只要沾上爱的缘分，你就能在爱的大旗下巧妙地战胜高尚、纯洁、低级的爱好。 我不认为爱情比责任比亲情更重要。 至少是平等的。 爱情只是众多感情中的一种，但为什么说它更高尚呢？

我对结婚的看法，在《大学的女儿》中最集中地谈到:结婚是有责任的，感情是无所适从的。 有人觉得感情“修成正果就好了”，没被看到。 有人认为“没有感情就必须离婚”，但我没见过。 其中确实有负责任的问题。 恩格斯说，没有爱的婚姻是不道德的婚姻。 我认为他的论点偏颇。 结婚必须在责任、感情中取得平衡，不能把爱放在最高的位置。

我觉得我们这一代( 50年代出生)责任感强，想到别人，想到别人很美。 现在被认为是笨蛋。

“大学姑娘”卖了这么久，依然很受欢迎。 很多年轻人都说感动、震撼、羡慕当时的那种纯真的感情。 我心情变得很开心。 我觉得现在社会的价值观还没有到悲伤的程度，好的东西会得到大家的认可。 ★★

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